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栗子煜出门的时候全家人都聚在门口，魏侯还算淡定,勉励两句也就罢了。
可侯夫人和魏康乐却是叮咛不断,栗子煜含笑回应着他们的关怀。直待头发丝都叮嘱到,魏侯这才在一旁发了话：“时间快到了，切勿误了时辰。”
“请岳父岳母放心，千弘定当竭尽全力，不令侯府蒙羞”，说完这句，又冲着魏康乐眨了眨眼。
正关注着他的魏侯夫妇自然没有错漏这个小动作，本来尚有几分担心，现下忽而紧张不起来了。
侯府的马车将他送到宫门前，青竹伺候着他背上书箱。在这里，他还遇到了几位熟人。
其中的蒋梓维看到他时，眼中隐含着几丝不喜，虽不明显，但仍被栗子玉察觉到了。
栗子煜与他并无什么来往，被对方这样的眼神一看，心下就有几分不悦。
他原本是个不与人计较的，可是经历了几个世界之后，原本的冲淡平和的性格中却夹杂了一份左性。
栗子煜觉得：你若是不喜我，那我们完全可以当成不认识的陌生人，但你眼里带着不屑跟我笑语寒暄这就太膈应人了。
他搜寻着记忆中侯府给他提供的资料，发现这人和原身的身世相似。不用过多猜测也明白了，这不是个真清高的，就是嫉妒他运气好。
无论哪种情况，都不值得他动肝火，他过的好就是对这种人最大的反击。于是也就不再放在心上了。
此时宫门前的差役开始了唱名，被叫到名字的，检查过携带的物品，没有问题就会被放行。
因为唱名是按照会试名次来的，所以栗子煜第一个被叫到。在三百多人的注视下，他被放行后，施施然地进入了宫门。
栗子煜的位置在大殿正前方居中，与皇帝的御座相距并不远。
元日皇宫举办灯会时，侯府也曾参加。只是他并不像这个朝代的人有很深的皇权意识，而且当时离得远，他也没什么好奇心，也就没怎么关注皇帝当时的情况。
所以严格意义上来讲，这还是他自驿馆与之相识后的第一次见面。
皇帝穿的极为庄重，与那日所见大为不同。三十余年掌控朝堂的威严似乎从他的服饰当中都能显露出几分来。
礼部官员这时宣布了考试要求与时间，栗子煜也不再作他想，心无旁骛的答起题来。
殿试考的主要是策论，栗子煜展开卷纸，看到上面有三道题：
一曰：鲁地大水，粮仓开启须有印封，不请所由官司，而主典擅开者，当何罪？
二曰：唯达者知通为一，何解？
三曰：水、火、金、木、土、谷惟修。
三道题目的难度逐渐加深，从题目中也能够看出朝廷的用意来。通过这几个题目，栗子煜推测，这次考题应该全部是由皇帝拟定的。
只看第一道，这就不是礼部大臣敢提出来的。
前两道题栗子煜思量片刻就已有了思路。
大梁朝地域宽广，每年都有发生天灾的地方，这个时候如何处理尤为重要，一个处理不好，可是会发生民变的。
按当朝律法，如要开仓放粮，必须有上官手书，加盖印信方可。而主典官私自开仓放粮，从律法上来讲，确实有罪。可在栗子煜看来却是无罪。
法律存在的目的是为了让治国更加顺利，让社会更加稳定，如果因为律法的限制，反而使得社会不稳，那么就需要添加新的律法加以补充。
栗子煜未加丝毫犹豫就将自己的观点洋洋洒洒地写了出来。
第二道题目出自《齐物论》，表面上是在问对“达者知通为一”的理解，实际上是在问对《中庸》中庸之"用"的看法。
"庸"不是马虎，不是差不多，是"得其环中"，恰到好处，"庸也者，用也。"把《庄子》内七篇搞通了，就明白庄子并非是主张完全不用，只是要用的恰当、合适，"用也者，通也；通也者，得也。
换句话，"庸"不是庸庸碌碌，也不是后世所讲的笨人叫做庸人，而是高度的智能，最高的智能到了极点，看起来很平常，但"得其环中，以应无穷。
第一道题，“当何罪”问的本身就是个陷阱，第二题要注意《庄子》和《中庸》中强调的“变通”和“应用”。
朝廷费这么大力气选拔人才，可不是想选出一批书呆子，到地方上无为而治的。
第三道题稍微有些难度，出自《尚书·大禹谟》，不过也难不倒栗子煜。
水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，这六样东西六府是天地大自然用来养育万物生灵的。
所谓“德惟善政，政在养民”，圣人之德就体现在处理好政务，把水、火、金、木、土、谷这些东西都安排好，那就“惟修”，就能把人民养好。
表达清楚这个意思后，再把孟老夫子“不违农时，谷不可胜食也”那一长串论王道的经典名段结合王朝兴衰的原因阐述一下，分数就能轻松到手。
在栗子煜认真作答的同时，皇帝也在观察着他。
皇帝一开始就注意到了栗子煜，要知道第一排的这几个可是能进三鼎甲的。其中栗子煜是他唯一有印象的一个，同时又坐在正中，想不注意都难。
只看他如今的神态和气质，哪里还能想到半年前他还是个需要暂居驿馆的穷小子呢！再看他的穿着打扮，足见侯府待他的用心。
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可侯夫人和魏康乐却是叮咛不断,栗子煜含笑回应着他们的关怀。直待头发丝都叮嘱到,魏侯这才在一旁发了话：“时间快到了，切勿误了时辰。”
“请岳父岳母放心，千弘定当竭尽全力，不令侯府蒙羞”，说完这句，又冲着魏康乐眨了眨眼。
正关注着他的魏侯夫妇自然没有错漏这个小动作，本来尚有几分担心，现下忽而紧张不起来了。
侯府的马车将他送到宫门前，青竹伺候着他背上书箱。在这里，他还遇到了几位熟人。
其中的蒋梓维看到他时，眼中隐含着几丝不喜，虽不明显，但仍被栗子玉察觉到了。
栗子煜与他并无什么来往，被对方这样的眼神一看，心下就有几分不悦。
他原本是个不与人计较的，可是经历了几个世界之后，原本的冲淡平和的性格中却夹杂了一份左性。
栗子煜觉得：你若是不喜我，那我们完全可以当成不认识的陌生人，但你眼里带着不屑跟我笑语寒暄这就太膈应人了。
他搜寻着记忆中侯府给他提供的资料，发现这人和原身的身世相似。不用过多猜测也明白了，这不是个真清高的，就是嫉妒他运气好。
无论哪种情况，都不值得他动肝火，他过的好就是对这种人最大的反击。于是也就不再放在心上了。
此时宫门前的差役开始了唱名，被叫到名字的，检查过携带的物品，没有问题就会被放行。
因为唱名是按照会试名次来的，所以栗子煜第一个被叫到。在三百多人的注视下，他被放行后，施施然地进入了宫门。
栗子煜的位置在大殿正前方居中，与皇帝的御座相距并不远。
元日皇宫举办灯会时，侯府也曾参加。只是他并不像这个朝代的人有很深的皇权意识，而且当时离得远，他也没什么好奇心，也就没怎么关注皇帝当时的情况。
所以严格意义上来讲，这还是他自驿馆与之相识后的第一次见面。
皇帝穿的极为庄重，与那日所见大为不同。三十余年掌控朝堂的威严似乎从他的服饰当中都能显露出几分来。
礼部官员这时宣布了考试要求与时间，栗子煜也不再作他想，心无旁骛的答起题来。
殿试考的主要是策论，栗子煜展开卷纸，看到上面有三道题：
一曰：鲁地大水，粮仓开启须有印封，不请所由官司，而主典擅开者，当何罪？
二曰：唯达者知通为一，何解？
三曰：水、火、金、木、土、谷惟修。
三道题目的难度逐渐加深，从题目中也能够看出朝廷的用意来。通过这几个题目，栗子煜推测，这次考题应该全部是由皇帝拟定的。
只看第一道，这就不是礼部大臣敢提出来的。
前两道题栗子煜思量片刻就已有了思路。
大梁朝地域宽广，每年都有发生天灾的地方，这个时候如何处理尤为重要，一个处理不好，可是会发生民变的。
按当朝律法，如要开仓放粮，必须有上官手书，加盖印信方可。而主典官私自开仓放粮，从律法上来讲，确实有罪。可在栗子煜看来却是无罪。
法律存在的目的是为了让治国更加顺利，让社会更加稳定，如果因为律法的限制，反而使得社会不稳，那么就需要添加新的律法加以补充。
栗子煜未加丝毫犹豫就将自己的观点洋洋洒洒地写了出来。
第二道题目出自《齐物论》，表面上是在问对“达者知通为一”的理解，实际上是在问对《中庸》中庸之"用"的看法。
"庸"不是马虎，不是差不多，是"得其环中"，恰到好处，"庸也者，用也。"把《庄子》内七篇搞通了，就明白庄子并非是主张完全不用，只是要用的恰当、合适，"用也者，通也；通也者，得也。
换句话，"庸"不是庸庸碌碌，也不是后世所讲的笨人叫做庸人，而是高度的智能，最高的智能到了极点，看起来很平常，但"得其环中，以应无穷。
第一道题，“当何罪”问的本身就是个陷阱，第二题要注意《庄子》和《中庸》中强调的“变通”和“应用”。
朝廷费这么大力气选拔人才，可不是想选出一批书呆子，到地方上无为而治的。
第三道题稍微有些难度，出自《尚书·大禹谟》，不过也难不倒栗子煜。
水能灌溉，火能烹饪，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能养育，这六样东西六府是天地大自然用来养育万物生灵的。
所谓“德惟善政，政在养民”，圣人之德就体现在处理好政务，把水、火、金、木、土、谷这些东西都安排好，那就“惟修”，就能把人民养好。
表达清楚这个意思后，再把孟老夫子“不违农时，谷不可胜食也”那一长串论王道的经典名段结合王朝兴衰的原因阐述一下，分数就能轻松到手。
在栗子煜认真作答的同时，皇帝也在观察着他。
皇帝一开始就注意到了栗子煜，要知道第一排的这几个可是能进三鼎甲的。其中栗子煜是他唯一有印象的一个，同时又坐在正中，想不注意都难。
只看他如今的神态和气质，哪里还能想到半年前他还是个需要暂居驿馆的穷小子呢！再看他的穿着打扮，足见侯府待他的用心。
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